KELEBIHAN COKLAT

Kelebihan Coklat

i. APA ITU COKLAT?
Coklat adalah sejenis makanan yang berasal daripada buah koko yang telah dijalankan proses pengeringan. Proses pengeringan ini adalah bagi menghasilkan serbuk koko seterusnya boleh menghasilkan coklat. Coklat mengandungi tidak kurang daripada 5% lemak sayuran. Manakala, coklat yang digunakan sebagai salutan untuk membuat biskut, konfeksyeneri atau produk coklat yang lain hendaklah mengandungi tidak kurang daripada 12% likur koko.

ii. KANDUNGAN COKLAT
Coklat sebagai makanan berkhasiat :
Coklat adalah produk koko yang mempunyai khasiat sebenar dan kandungan nutrien dalam coklat merupakan makanan yang seimbang.

Kandungan Coklat:

# Polyphenols – Antara kandungan utama dalam coklat yang berfungsi mencegah tengik.

– Menjadi penangkis kepada beberapa penyakit kronik seperti kanser, sakit jantung, menurunkan tekanan darah dan strok. Jangan risau, jika sekadar mengambil dalam kuantiti diperlukan.

# Theobromine – Sebaik menjamah coklat, individu akan berasa lebih bertenaga. Mata mengantuk secara automatik akan terbuka dek penangan bahan theobromine.

– Bagi individu yang diserang batuk, disyorkan mengambil coklat kerana dikatakan lebih mujarab daripada ubat batuk. Seperti teh yang digunakan untuk mencuci muka, kini coklat turut dijadikan pupur bagi menyegarkan kulit wajah.

# Phenylethylamine – Kandungan phenylethylamine memberikan rangsangan otak yang menghasilkan dopamine. Kesan kehadiran dopamine mencetuskan perasaan ceria dan tenteram hingga membangkitkan mood romantis. Justeru coklat sangat sesuai sebagai hadiah paling romantik.

# Antioksidan – Bagi individu yang risau dengan garis penuaan yang mula timbul di wajah, coklat barangkali boleh membantu. Sifat antioksidan mampu mencegah proses penuaan yang disebabkan kesan radiasi. Gaya hidup tidak seimbang dengan pilihan makanan segera yang diambil tanpa had juga menjadi penyumbang mempercepatkan proses berkenaan.

iii. KELEBIHAN COKLAT

Memang tidak dapat dinafikan lagi bahawa coklat merupakan makanan, minuman dan snek yang popular di kalangan kanak-kanak dan orang dewasa. Walau bagaimanapun, coklat dianggap sebagai makanan junk dan tidak berkalori, enak tetapi tidak berkhasiat. Tetapi pada hakikatnya adalah sebaliknya. Yang nyatanya, coklat adalah makanan yang penuh khasiat dan berupaya menyumbang kepada keperluan pemakanan secara positif. Sebagai contoh, kandungan zat di dalam coklat susu berbanding coklat putih.
Ibu bapa sering dimomokkan dengan pelbagai kesan negatif yang bakal timbul jika memberi anak makan coklat…sebenarnya coklat merupakan makanan yang berkhasiat dan seimbang kerana mengandungi nutrien-nutrien penting yang diperlukan tubuh…di dalam coklat terkandung 15% lemak, 6% protein, 17% karbohidrat, 15% tenaga, vitamin dan mineral…coklat juga mempunyai nilai tenaga yang tinggi maknanya coklat sangat sesuai dijadikan makanan gantian ketika melakukan aktiviti riadah…
Tanggapan yang mengatakan bahawa coklat boleh merosakkan gigi kanak-kanak perlu disangkal…kajian mendapati coklat mengandungi bahan anti-kerosakkan gigi seperti tanin, kasein dan asid oksalik…tanin merupakan sejenis bahan yang bertindak untuk menghalang pembiakan bakteria yang akan membentuk plak dan asid dalam mulut…kasien di dalam coklat pula berfungsi untuk mengurangkan kerosakkan gigi dengan menghalang pertumbuhan plak…manakala asid oksalik pula berperanan merencatkan pengeluaran enzim bakteria dan seterusnya menghalang pengeluaran asid…
Coklat juga bukanlah makanan yang menggemukkan…punca gemuk adalah makan secara berlebihan…makan secara sederhana dan diiringi dengan senaman boleh menggalakkan berat badan badan yang ideal…
Coklat adalah satu hadiah yang istimewa untuk diri sendiri. Ia juga satu hidangan yang diketengahkan untuk pelbagai majlis keraian baik sambutan hari jadi mahupun majlis perkahwinan. Coklat umpama membawa mesej yang berkata, ‘Terima kasih’, ‘Saya cintakan kamu’ dan ‘Ia khas untuk diri saya’. Makan coklat adalah satu langkah memanjakan diri. Sungguhpun bagi sesetengah individu coklat memberikan ketenangan dan menggembirakan kita, ia harus diambil secara sederhana.
Antara kelebihan coklat yang dikenalpasti:
a) Membantu meningkatkan memori dan hafalan
b) Membantu menguatkan hafalan
c) Membantu menajamkan mata dan minda
d) Membantu memulihkan keletihan saraf
e) Membantu menguatkan daya ingatan
f) Mengurangkan risiko penyakit kardiovaskular
g) Mengurangkan risiko atherosclerosis serta mengurangkan kematian akibat penyakit koronari jantung
h) Meningkatkan kebolehan mengatasi tekanan
i) Melambatkan proses penuaan

Tidak ramai mahu menjadikan coklat antara menu penting makanan harian kerana bimbang pengambilannya boleh menyebabkan kegemukan terutama di kalangan wanita yang mementingkan kecantikan. Walaupun, kajian saintifik membuktikan coklat mempunyai khasiat tersendiri, ia belum mampu mengikis tanggapan yang sekian lama menghantui pemikiran individu. Malah, coklat tetap dikaitkan punca obesiti.

Hakikatnya, pengambilan coklat khususnya coklat hitam (dark chocolate) amat penting untuk kesihatan. Ini kerana, coklat hitam mengandungi antioksidan lapan kali lebih tinggi berbanding buah strawberi. Kajian yang dilakukan juga mendedahkan kandungan flavonoid, iaitu bahan antioksidan dalam koko, baik untuk kesihatan jantung kerana ia boleh melancarkan aliran darah, mengurangkan risiko pembentukan darah beku dan memperbaiki tahap kolesterol, selain melindungi kerosakan dan keradangan sel.

Penyelidik juga mendapati coklat mampu membantu merendahkan tekanan darah. Menerusi kajian dilakukan ke atas pesakit tekanan darah tinggi yang makan kira-kira 100 gram coklat sehari selama dua minggu menunjukkan penurunan tekanan darah yang ketara, malah kadar kolesterol buruk juga semakin berkurangan, sekali gus membuktikan makanan manis itu ada manfaatnya jika diambil secara sederhana.

Ahli sukan, Zawen Anuar berkata, khasiat yang terkandung dalam coklat hitam berbeza dengan coklat putih kerana ia tiada kandungan koko atau flavonoid, tetapi masyarakat sekarang lebih gemar memakannya berbanding coklat hitam.

“Sebenarnya, memakan coklat hitam boleh membantu mengubah mood seseorang yang tertekan menjadi gembira kerana pengambilannya akan meningkatkan hormon yang merangsang perasaan ceria.

“Jadi, untuk memulakan sesuatu seperti ingin melakukan senaman, seeloknya makan coklat gelap terlebih dulu untuk menimbulkan mood yang baik tetapi elakkan mengambil coklat putih yang mengandungi banyak susu kerana susu menghalang penyerapan anti oksidan,” katanya ketika ditemui di KLCC, baru-baru ini.

Mengikut sukatan terbaik, coklat hitam sepatutnya mengandungi 70 peratus koko dan 30 peratus susu tetapi rasanya yang sedikit pahit mungkin menyebabkan coklat itu tidak digemari orang ramai. Berikutan itu, Cadbury bakal mengeluarkan coklat hitam yang mengandungi 45 peratus koko dinamakan Bournville Fine Dark Chocolate yang akan dipasarkan bermula Julai ini.

Zawen berkata, keistimewaan coklat hitam juga mampu menjadikan kulit wajah awet muda kerana mengandungi mineral dan vitamin A,C dan E, serta kemampuannya meningkatkan peredaran darah sehingga ke otak, sekali gus dapat merangsang ingatan menjadi lebih baik.

Kehadiran radikal bebas boleh mengancam kesihatan dan menjadi penyebab utama kepada pelbagai masalah kronik. Malah, kehadiran radikal bebas juga sering menjadi kebimbangan kerana ia dikatakan boleh mempercepatkan proses penuaan dan meningkatkan risiko penyakit seperti jantung, strok, kencing manis, artritis dan kanser.

“Jika memakan coklat hitam, ia mampu memerangkap radikal bebas ini kerana ia mengandungi antioksidan iaitu bahan yang dikenal pasti dapat menghapus atau melemahkan radikal bebas ini,” katanya

Zawen berkata, diakui coklat mengandungi lemak tetapi lemak ini sihat dan tidak menggemukkan.

“Paling penting, dalam setiap perkara, kita perlu sederhana dan pengambilan coklat sebagai makanan harian juga perlu dalam kuantiti yang tidak berlebihan.

“Ia boleh dijadikan makanan sampingan tanpa mengetepikan makanan asas seperti sarapan dan makan tengahari untuk mendapatkan tenaga. Seeloknya, ajar anak-anak memakan coklat hitam ini untuk kesihatan mereka tetapi jumlahnya perlu terkawal,” katanya.

Sumber:
http://coklatkismisdoa.com/?page_id=13
http://www.papamifz.com/2012/12/banyak-rupanya-kelebihan-coklat.html
http://anizyn.blogspot.com/2009/07/coklat-untuk-kesihatan.html

PANDUAN PUASA ASYURA

SEJARAH DAN KEUTAMAAN PUASA ASYURA
Sesungguhnya hari Asyura (10 Muharram) meski merupakan hari bersejarah dan diagungkan, namun orang tidak boleh berbuat bid’ah di dalamnya. Adapun yang dituntunkan syariat kepada kita pada hari itu hanyalah berpuasa, dengan dijaga agar jangan sampai tasyabbuh dengan orang Yahudi.

“Orang-orang Quraisy biasa berpuasa pada hari asyura di masa jahiliyyah, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun melakukannya pada masa jahiliyyah. Tatkala beliau sampai di Madinah beliau berpuasa pada hari itu dan memerintahkan umatnya untuk berpuasa.” [1]

“Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tiba di Madinah, kemudian beliau melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura. Beliau bertanya :”Apa ini?” Mereka menjawab : ”Sebuah hari yang baik, ini adalah hari di mana Allah menyelamatkan bani Israil dari musuh mereka, maka Musa berpuasa pada hari itu sebagai wujud syukur. Maka beliau Rasulullah menjawab :”Aku lebih berhak terhadap Musa daripada kalian (Yahudi), maka kami akan berpuasa pada hari itu sebagai bentuk pengagungan kami terhadap hari itu.” [2]

Dua hadis ini menunjukkan bahwa suku Quraisy berpuasa pada hari Asyura di masa jahiliyah, dan sebelum hijrahpun Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melakukannya. Kemudian sewaktu tiba di Madinah, beliau temukan orang-orang Yahudi berpuasa pada hari itu, maka Nabi pun berpuasa dan mendorong umatnya untuk berpuasa.

Diriwayatkan pada hadis lain.

“Ertinya : Ia adalah hari mendaratnya kapal Nuh di atas gunung “Judi” lalu Nuh berpuasa pada hari itu sebagai wujud rasa syukur”[3]

“Ertinya : Abu Musa berkata : “Asyura adalah hari yang diagungkan oleh orang Yahudi dan mereka menjadikannya sebagai hari raya, maka Rasulllah Shallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Puasalah kalian pada hari itu” [4]

“Ertinya :Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya tentang puasa di hari Asyura, maka beliau menjawab : “Puasa itu bisa menghapuskan (dosa-dosa kecil) pada tahun kemarin” [5]

CARA BERPUASA DI HARI ASYURA
[1]. Berpuasa selama 3 hari tanggal 9, 10, dan 11 Muharram
Berdasarkan hadis Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhu yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dengan lafadz sebagaimana telah disebutkan oleh Ibnul Qayyim dalam al-Huda dan al-Majd Ibnu Taimiyyah dalam al-Muntaqa 2/2:

“Selisihilah orang Yahudi dan berpuasalah sehari sebelum dan setelahnya.”

Dan pada riwayat ath-Thahawi menurut penuturan pengarang Al-Urf asy-Syadzi:

“Puasalah pada hari Asyura dan berpuasalah sehari sebelum dan setelahnya dan janganlah kalian menyerupai orang Yahudi.”

Namun di dalam sanadnya ada rawi yang diperbincangkan. Ibnul Qayyim berkata (dalam Zaadud Ma’al 2/76):”Ini adalah derajat yang paling sempurna.” Syaikh Abdul Haq ad-Dahlawi mengatakan:”Inilah yang Utama.”

Ibnu Hajar di dalam Fathul Baari 4/246 juga mengisyaratkan keutamaan cara ini. Dan termasuk yang memilih pendapat puasa tiga hari tersebut (9, 10 dan 11 Muharram) adalah Asy-Syaukani (Nailul Authar 4/245) dan Syaikh Muhamad Yusuf Al-Banury dalam Ma’arifus Sunan 5/434

Namun majoriti ulama yang memilih cara seperti ini adalah dimaksudkan untuk lebih hati-hati.Ibnul Qudamah di dalam Al-Mughni 3/174 menukil pendapat Imam Ahmad yang memilih cara seperti ini (selama tiga hari) pada saat timbul kekeliruan dalam menentukan awal bulan.

[2]. Berpuasa pada tanggal 9 dan 10 Muharram
Majoriti Hadis menunjukkan cara ini:
“Ertinya : Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa pada hari Asyura dan memerintahkan berpuasa. Para shahabat berkata:”Ya Rasulullah, sesungguhnya hari itu diagungkan oleh Yahudi.” Maka beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Di tahun depan insya Allah kita akan berpuasa pada tanggal 9.”, tetapi sebelum datang tahun depan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah wafat.”[6]

Dalam riwayat lain :
“Ertinya : Jika aku masih hidup pada tahun depan, sungguh aku akan melaksanakan puasa pada hari kesembilan.”[7].

Al-Hafidz Ibnu Hajar berkata (Fathul Baari 4/245) :”Keinginan beliau untuk berpuasa pada tanggal sembilan mengandung kemungkinan bahwa beliau tidak hanya berpuasa pada tanggal sembilan saja, namun juga ditambahkan pada hari kesepuluh. Kemungkinan dimaksudkan untuk berhati-hati dan mungkin juga untuk menyelisihi kaum Yahudi dan Nashara, kemungkinan kedua inilah yang lebih kuat, yang itu ditunjukkan sebagian riwayat Muslim”

“Ertinya : Dari ‘Atha’, dia mendengar Ibnu Abbas berkata:”Selisihilah Yahudi, berpuasalah pada tanggal 9 dan 10”.

[3]. Berpuasa Dua Hari iaitu tanggal 9 dan 10 atau 10 dan 11 Muharram
“Berpuasalah pada hari Asyura dan selisihilah orang Yahudi, puasalah sehari sebelumnya atau sehari setelahnya”
Hadis marfu’ ini tidak sohih kerana ada 3 illat (cacat):
[a]. Ibnu Abi Laila, lemah kerana hafalannya buruk.
[b]. Dawud bin Ali bin Abdullah bin Abbas, bukan hujjah
[c]. Perawi sanad hadis tersebut secara mauquf lebih tsiqah dan lebih hafal daripada perawi jalan/sanad marfu’

Jadi hadis di atas Sohih secara mauquf sebagaimana dalam as-Sunan al-Ma’tsurah karya As-Syafi’i no 338 dan Ibnu Jarir ath-Thabari dalam Tahdzibul Atsar 1/218.

Ibnu Rajab berkata (Lathaiful Ma’arif hal 49):”Dalam sebagian riwayat disebutkan atau sesudahnya maka kata atau di sini mungkin kerana keraguan dari perawi atau memang menunjukkan kebolehan….”

Al-Hafidz berkata (Fathul Baari 4/245-246):”Dan ini adalah akhir perkara Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, dahulu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam suka menyamai ahli kitab dalam hal yang tidak ada perintah, lebih-lebih bila hal itu menyelisihi orang-orang musyrik. Maka setelah Fathu Makkah dan Islam menjadi termahsyur, beliau suka menyelisihi ahli kitab sebagaimana dalam hadis sohih. Maka ini (masalah puasa Asyura) termasuk dalam hal itu. Maka pertama kali beliau menyamai ahli kitab dan berkata :”Kami lebih berhak atas Musa daripada kalian (Yahudi).”, kemudian beliau menyukai menyelisihi ahli kitab, maka beliau menambah sehari sebelum atau sesudahnya untuk menyelisihi ahli kitab.”

Ar-Rafi’i berkata (at-Talhish al-Habir 2/213) :”Berdasarkan ini, seandainya tidak berpuasa pada tanggal 9 maka dianjurkan untuk berpuasa pada tanggal 11″

[4]. Berpuasa pada 10 Muharram saja
Al-Hafidz berkata (Fathul Baari 4/246) :”Puasa Asyura mempunyai 3 tingkatan, yang terendah berpuasa sehari saja, tingkatan di atasnya ditambah puasa pada tanggal 9, dan tingkatan di atasnya ditambah puasa pada tanggal 9 dan 11. Wallahu a’lam.”

BID’AH-BID’AH DI HARI ASYURA
[1]. Solat dan zikir-zikir khusus, solat ini disebut dengan solat Asyura
[2]. Mandi, bercelak, memakai minyak rambut, mewarnai kuku, dan menyemir rambut.
[3]. Membuat makanan khusus yang tidak seperti biasanya (bubur asyura).
[4]. Membakar kemenyan.
[5]. Bersusah-susah dalam kehausan dan menampakkan kesusahannya itu.
[6]. Doa awal dan akhir tahun yang dibaca pada malam akhir tahun dan awal tahun (Sebagaimana termaktub dalam Majmu’ Syarif)
[7]. Menentukan berinfaq dan memberi makan orang-orang miskin
[8]. Memberi wang belanja lebih kepada keluarga.
[9]. As-Subki berkata (ad-Din al-Khalish 8/417):”Ada pun pernyataan sebagian orang yang menganjurkan setelah mandi hari ini (10 Muharram) untuk ziarah kepada orang alim, menengok orang sakit, mengusap kepala anak yatim, memotong kuku, membaca al-Fatihah seribu kali dan bersilaturahmi maka tidak ada dalil yg menunjukkan keutamaan amal-amal itu jika dikerjakan pada hari Asyura. Yang benar amalan-amalan ini diperintahkan oleh syariat di setiap saat, adapun mengkhususkan di hari ini (10 Muharram) maka hukumnya adalah bid’ah.”

Ibnu Rajab berkata (Latha’iful Ma’arif hal. 53) : “Hadis anjuran memberikan wang belanja lebih dari hari-hari biasa, diriwayatkan dari banyak  jalan namun tidak ada satupun yang sohih. Di antara ulama yang mengatakan demikian adalah Muhammad bin Abdullah bin Al-Hakam Al-Uqaili berkata :”(Hadis itu tidak dikenal)”. Adapun mengadakan ma’tam (kumpulan orang dalam kesusahan, semacam haul) sebagaimana dilakukan oleh Rafidhah dalam rangka mengenang kematian Husain bin Ali Radhiyallahu ‘anhu maka itu adalah perbuatan orang-orang yang tersesat di dunia sedangkan ia menyangka telah berbuat kebaikan. Allah dan RasulNya tidak pernah memerintahkan mengadakan ma’tam pada hari lahir atau wafat para nabi maka bagaimanakah dengan manusia/orang selain mereka”

Pada saat menerangkan kaidah-kaidah untuk mengenal hadis palsu, Al-Hafidz Ibnu Qayyim (al-Manar al-Munif hal. 113 secara ringkas) berkata : “Hadis-hadis tentang bercelak pada hari Asyura, berhias, bersenang-senang, berpesta dan sholat di hari ini dan fadhilah-fadhilah lain tidak ada satu pun yang sohih, tidak satu pun keterangan yang kuat dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam selain hadis puasa. Adapun selainnya adalah batil/sesat seperti:

“Ertinya : Barangsiapa memberi kelonggaran pada keluarganya pada hari Asyura, niscaya Allah akan memberikan kelonggaran kepadanya sepanjang tahun”.

Imam Ahmad berkata : “Hadis ini tidak sah/bathil”. Adapun hadis-hadis bercelak, memakai minyak rambut dan memakai wangi-wangian, itu dibuat-buat oleh tukang dusta. Kemudian golongan lain membalas dengan menjadikan hari Asyura sebagai hari kesedihan dan kesusahan. Dua goloangan ini adalah ahli bid’ah yang menyimpang dari As-Sunnah. Sedangkan Ahlus Sunnah melaksanakan puasa pada hari itu yang diperintahkan oleh Rasul Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan menjauhi bid’ah-bid’ah yang diperintahkan oleh syaithan”.

Adapun Solat Asyura maka hadisnya bathil. As-Suyuthi dalam Al-Lali 2/29 berkata : “Maudhu’ (hadis palsu)”. Ucapan beliau ini diambil Asy-Syaukani dalam Al-Fawaid Al-Majmu’ah hal.47. Hal senada juga diucapkan oleh Al-Iraqi dalam Tanzihus Syari’ah 2/89 dan Ibnul Jauzi dalam Al-Maudlu’ah 2/122

Ibnu Rajab berkata (Latha’ful Ma’arif) : “Setiap riwayat yang menerangkan keutamaan bercelak, pacar, kutek dan mandi pada hari Asyura adalah maudlu (palsu) tidak sah. Contohnya hadis yang dikatakan dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu secara marfu.

“Ertinya : Barangsiapa mandi dan bersuci pada hari Asyura maka tidak akan sakit di tahun itu kecuali sakit yang menyebabkan kematian”.

Hadis ini adalah buatan para pembunuh Husain.

Adapun hadis,
“Ertinya : Barangsiapa bercelak dengan batu ismid di hari Asyura maka matanya tidak akan pernah sakit selamanya”

Maka ulama seperti Ibnu Rajab, Az-Zakarsyi dan As-Sakhawi menilainya sebagai hadis maudlu (palsu).

Hadis ini diriwayatkan Ibnul Jauzi dalam Maudlu’at 2/204. Baihaqi dalam Syu’abul Iman 7/379 dan Fadhail Auqat 246 dan Al-Hakim sebagaimana dinukil As-Suyuthi dalam Al-Lali 2/111. Al-Hakim berkata : “Bercelak di hari Asyura tidak ada satu pun atsar/hadis dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dan hal ini adalah bid’ah yang dibuat oleh para pembunuh Husain Radhiyallahu ‘anhu.

Demikianlah sedikit pembahasan tentang hari Asyura. Semoga kita bisa meninggalkan bid’ah-bid’ahnya. Amin

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 03/Tahun V/1421H-2001M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183]
__________
NOTA KAKI:
[*]. Diolah oleh Aris Munandar bin S Ahmadi, dari kitab Rad’ul Anam Min Muhdatsati Asyiril Muharram Al-Haram, karya Abu Thayib Muhammad Athaullah Hanif, tahqiq Abu Saif Ahmad Abu Ali
[1]. Hadis Sohih Riwayat Bukhari 3/454, 4/102-244, 7/147, 8/177,178, Ahmad 6/29, 30, 50, 162, Muslim 2/792, Tirmidzi 753, Abu Daud 2442, Ibnu Majah 1733, Nasa’i dalam Al-Kubra 2/319,320, Al-Humaidi 200, Al-Baihaqi 4/288, Abdurrazaq 4/289, Ad-Darimy 1770, Ath-Thohawi 2/74 dan Ibnu Hibban dalam Sohihnya 5/253
[2]. Hadis Sohih Riwayat Bukhari 4/244, 6/429, 7/274, Muslim 2/795, Abu Daud 2444, Nasa’i dalam Al-Kubra 2/318, 319, Ahmad 1/291, 310, Abdurrazaq 4/288, Ibnu Majah 1734, Baihaqi 4/286, Al-Humaidi 515, Ath-Thoyalisi 928
[3]. Hadis Riwayat Ahmad 2/359-360 dengan jalan dari Abdusshomad bin Habib Al-Azdi dari bapaknya dari Syumail dari Abu Hurairah, Abdusshomad dan bapaknya keduanya Dha’if.
[4]. Hadis Sohih Riwayat Bukahri 4/244, 7/274, Muslim 2/796, Nasa’i dalam Al-Kubra 2/322 dan Al-Baihaqi 4/289
[5]. Hadis Sohih Riwayat Muslim 2/818-819, Abu Daud 2425, Ahmad 5/297, 308, 311, Baihaqi 4.286, 300 Abdurrazaq 4/284, 285
[6]. Hadis Sohih Riwayat Muslim 2/796, Abu Daud 2445, Thabary dalam Tahdzibul Atsar 1/24, Baihaqi dalam Al-Kubra 4/287 dan As-Shugra 2/119 serta Syu’abul Iman 3506 dan Thabrabi dalam Al-Kabir 10/391
[7]. Hadis Sohih Muslim 2/798, Ibnu Majah 736, Ahmad 1/224, 236, 345, Baihaqi 4/287, Ibnu Abi Syaibah dalam Mushanafnya 3/58, Thabrani dalam Al-Kabir 10/401, Thahawi 2/77 dan lain-lain
[8]. Abdurrazaq 4/287, Thahawi dalam Syarh Ma’anil Atsar 2/78, Baihaqi dalam Sunan Kubra 4/287 dan dalam Syu’abul Iman 3509 dari jalan Ibnu Juraij, Atha telah mengabariku …. Sanadnya sohih. Ada juga muttabi dalam riwayat Qasim Al-Bhagawi dalam Al-Hadis Ali Ibnil Ja’di 2/886 dengan sanad sohih
[9]. Hadis Dhaif, riwayat Ahmad 1/241, Ibnu Khuzaimah dalam Sohihnya 2095, Thahawi 2/78, Bazar 1052 dalam Kasyfil Atsar, Baihaqi 4/278, Thobary dalam Tahdzibul Atsar 1/215, Ibnu Adi dalam Al-Kamil 3/88

Sumber : http://kaffah4829.wordpress.com/

PELABURAN EMAS YANG PASTI UNTUNG!!!

PELABURAN EMAS
Assalamualaikum. Sekarang harga emas sedang jatuh, apa kita perlu buat?
Apalagi beli lah stok emas banyak-banyak sebab emas macam barang2 runcit lain bila harga murah tentulah kita beli banyak-banyak. Cuma emas ada nilai pajak. Yang ni lar point saya buat bonus untuk diri sendiri tiap-tiap kali harga emas jatuh. He he macammana? Senang aje pajak lar semua rezab emas yang ada tak kira yang bar ka syiling ka atau barang kemas semuanya boleh dapat nilai pajak hingga 70% nilai tunai dari harga emas semasa. (Sekarang bar dan syiling tak boleh lagi pajak) Ambil duit pajak tu beli lar emas masa tengah murah (kalau merudum lagi terbaikk)…. kalau dapat dalam 100g pun alhamdulillah. Biasanya kalau emas merudum dia akan naik balik, biasanya paling lewat 3@4 bulan. Cuba study graf ni sejak 2000 hingga jan 2013 :

Sejarah emas dah memang macam tu kalau jatuh dia mesti naik balik…. takda pun yang tak naik langsung dalam tempoh 6 bulan sejak julai 2005. Betul tak? So kalau boleh selagi harga emas tak naik dan masih jatuh ulang la pajak… sampai banyak mana larat tunggu kat ar-rahnu… ala sewa pajak hanya 70 atau 75 sen ajer sebulan per segram emas. Bila harga emas dah naik melambung apa lagi jual dan ulang tebus semua sehingga dapat balik emas rezab jangan lar jual emas rezab tahun depan nak main apa? Lepas tu kira untung (Contoh kalau beli emas GSR semasa jatuh RM144/1g jual bila dah naik melambung… contoh bila capai harga beli balik GSR RM174 ker… maknanya setiap gram untung RM30. Kalau emas yang kita ulang2 pajak tu berjumlah 100 gram. Berapa jadinya? Tak RM3000??? Kalau sekilo tak boleh beli kereta sebuah? Ayoo itu macam ka??? Ya lar tapi kena tolak lah kos sewa simpan RM0.70 per gram sebulan (kira RM70 sebulan kalau 100g). Kadang2 belum sebulan dah melambung seperti (lihat graf) pada Dis 2011 dan Jan 2012. Kalau tak naik camne??? (Sebab tu saya sarankan beli untuk pusingan kedua dan seterusnya syiling, jongkong atau bar. Sebab spreadnya kecil dan turun naiknya jelas dan kerap. (Cuba buat carian kat uncle google (harga kijang emas) pastu klik info BNM. LIHAt REKOD HARGA JUAL DAN BELI KIJANG SEJAK (CONTOH Jun – sep 2013). Berapa kali jual beli dah boelh buat? OK tak? Kan lepas duit sewa tu…

So kalau meyakinkan dan nak ikut cara simple saya ni jom beli. Kat mana dan macammana saya beli ??? Saya ada beberapa tempat untuk beli emas ni… Cuma untuk online saya beli emas Gold Silver Resources Sdn Bhd yang lebih dikenali sebagai GSR, ada menawarkan pembelian secara online. Jika anda berminat untuk membeli produk GSR seperti silver bar dan syiling anda boleh berbuat demikian dengan hanya duduk di depan komputer anda sahaja. Boleh percaya ka selamat ka? Siapa yang percaya kan saya dan biasa menjadi subscriber dan pernah melanggan produk e-panduan jangan tunggu lagi sebab saya serius melakukan biz online ni … Saya sendiri memang biasa beli sehingga RM15k dan rakan saya dah beli sehingga RM50,000.00 syarikat pos sebanyak 3 kali dan semuanya selamat sampai. Alhamdulillah. Syarikat Islam yang amanah.

Bagaimana untuk membeli secara online? Caranya seperti di bawah ini.
1.Daftar sebagai member secara PERCUMA di sini (SILA KLIK)
2.Dapatkan email pengesahan.
3.Login menggunakan user id dan password yang telah anda daftar.
4.Apabila anda telah masuk ke akaun anda, anda klik kepada Make Purchase.
5.Buat pilihan barangan yang anda inginkan.
6.Klik pada butang Beli.
7.Anda perlu buat bayaran mengikut kepada invoice yang dikeluarkan dalam masa 24 jam. Pembayaran boleh dilakukan menggunakan CIMB akaun atau Maybank.
8.Pihak syarikat akan menghubungi anda untuk mengesahkan alamat dalam masa 24 jam hari bekerja.

Jika anda mahu membeli emas GSR yang murah ini dengan harga yang lebih murah daftar sebagai ahli dan jadi egen dengan mengisi borang berikut : KLIK untuk download borang ini. Ikuti langkah-langkah berikut:
1. Print dan isi borang tersebut dengan lengkap (tidak perlu tandatangan sebab digital).
2. Buat pembayaran yuran keahlian sebanyak RM1000.00 ke akaun Maybank GSR atau CIMB GSR (akan dikemaskini).
3. Faks borang ke Fax: +603-5523 0824 @ emailkan borang ke admin@gsr2u.com.my / Emailkan ke penaja anda (Saya) haba08@gmail.com. anda akan mendapat hadiah istimewa daripada saya sekeping bar perak dan Panduan Pelaburan Emas Yang PASTI Untung.
4. Buat panggilan telefon ke no. ini : +603-5523 0840 maklumkan kepada syarikat secara lisan.
5. Tunggu kit keahlian anda sampai di pintu rumah anda melalui pos dalam tempoh 48 jam. In Sya Allah.

Khasiat Biji Kurma

Khasiat biji Kurma

Selalunya apabila kita makan buah kurma bijinya akan kita buang. Selepas ini fikirkan dulu sebelum membuang biji kurma. Ini kerana beberapa kajian dan pengalaman dari Negara Arab telah membukti kan bahawa biji kurma mengandungi banyak khasiat.
Berikutnya adalah antara khasiat biji kurma:
1. Biji kurma jika dibakar (goreng tanpa minyak hingga garing jangan hangit) kemudian diserbukkan (blend) campur dengan minyak zaitun Insya Allah boleh menguatkan ubi rambut dan melebatkan rambut.
2. Ekstrak biji kurma jika digunakan sebagai kopi (atau bersama kopi) boleh membanyakkan susu ibu.
3. Serbuk biji kurma jika diperasapkan kepada ibu bersalin sangat baik untuk mengambalikan tempat rahim.
4. Mengurangkan kesakitan sendi (gout).
5. Ekstrak biji kurma atau biji kurma boleh mengurang radang sakit gigi. Letakkan di bahagian yang sakit.
6. Ekstrak biji kurma juga boleh sebagai bahan alternatif bagi koko. Satu kajian telah dijalankan dan membuktikan bahawa ekstrak biji kurma apabila dicampurkan dengan aiskrim responden tidak dapat membezakan antara rasa aiskrim coklat dengan aiskrim kurma.
7. Terdapat banyak testemoni di Negara Arab ekstrak biji kurma dapat membantu mengurangkan diabetes dan mencegah kanser.

Subhannallah al-Azim. Allah Maha Kaya menjadikan setiap sesuatu itu ada hikmah dan faedahnya.

Mudah-mudahan post ini dapat memanfaatkan anda.

Sumber asal dalam bahasa Arab : http://www.facebook.com/suhad.w.jaradat?fref=pymk

Keputusan Permohonan DPLI j-QAF 2013

Tawaran Kursus DPLI LPBS j-QAF 2013

Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) mempelawa calon yang berkelayakan, berpotensi, berminat dan beriltizam untuk mengikuti Diploma Perguruan Lepas Ijazah Sekolah Rendah (DPLI-SR) j-QAF Mod Latihan Perguruan Berasaskan Sekolah (LPBS) di Institut Pendidikan Guru (IPG), KPM.

Cara Buat Duit Di Facebook

CARA BUAT DUIT DI FACEBOOK
Mengapa perlu memasarkan produk melalui Facebook? Itulah persoalan yang sering ditanya oleh ramai orang yang masih belum yakin atau tidak pasti tentang peluang meraih keuntungan berlipatkali ganda dan lumayan dari perniagaan menerusi laman web Facebook. Hanya yang terlontar dari mulut mereka ialah, “Facebook hanya membuang masa. Ia sebuah laman web sosial yang hanya digunakan sebagai medium untuk menghubungi kaum keluarga atau rakan-rakan lama yang telah lama tak berjumpa”.

Panduan Zakat Perniagaan

Zakat Perniagaan

Zakat perniagaan ialah zakat yang wajib dikeluarkan hasil daripada harta perniagaan sama ada berasaskan pembuatan, perlombongan, perikanan, perkapalan, pembekalan, pertanian, perkhidmatan atau sebagainya dengan tujuan diperniagakan, sama ada dalam bentuk perniagaan persendirian, perniagaan perkongsian sesama Islam atau dengan bukan Islam, perniagaan semua jenis syarikat, koperasi atau perniagaan saham dan sebagainya.

Ruqyah Rasulullah – Rawat Sihir dan Saka

Untuk pengetahuan semua, Sihir adalah satu perbuatan hasad dengki dan sabotaj melibatkan bantuan jin dimana seseorang tersebut meminta bantuan daripada dukun ataupun pun meminta secara terus dengan syaitan untuk melaksanakan hajat buruk mereka.

Jenis-jenis sihir adalah sihir rumahtangga sehingga perceraian, sihir pengasih/guna-guna, sihir tipu pandangan, sihir gila, sihir santau, sihir kelesuan badan, sihir penyakit anggota badan, sihir penghalang pernikahan, sihir perniagaan dan banyak lagi.

Saka pula ialah satu amalan mewariskan jin secara turun temurun kepada salasilah keluarga dimana turunnya saka tersebut boleh secara upacara rasmi daripada usul ataupun secara automatik.

Tanda-tanda orang itu bersaka ialah sakit ketika menziarahi orang meninggal,nyanyuk bila tua,terasa panas ditengkuk bila dibacakan ayat-ayat al quran,banyak penyakit genetik pada badan,boleh mengurut dan mengubat tanpa belajar,menerima amalan dari mimpi,menyimpan senjata-senjata lama seperti keris dan juga umur yang panjang serta liat menghadapi sakratul maut.

Untuk mengatasi semua masalah di atas, sebagai umat Islam mestilah merawatnya dengan cara syariat Islam bukan dengan cara yang sesat (Syirik).

Mungkin ramai yang sudah mencuba dan ada kemungkinan juga masih lagi belum mencubanya rawatan secara syar’iyah “BACAAN AYAT RUQYAH SYAR’IYAH”.

Kepada yang belum, sila ‘download’ dan ‘save’ ke dalam telefon bimbit, gadget atau PC anda dan perdengarkan bacaan sehingga tamat dengan pejamkan mata. InsyaAllah, jika ada gangguan makhluk halus akan dapat dirasainya. Untuk makluman , bacaan ayat-ayat Ruqyah ini adalah dari ayat suci Al-Quran. Mari kita ambil tahu tentang Ruqyah untuk pengetahuan selanjutnya.

Pengertian Ruqyah
Ruqyah secara amnya bermaksud jampi-jampi atau mantera.

Ruqyah terbahagi kepada 2 jenis iaitu :-
~ Pertama :
Ruqyah yang diperbolehkan oleh syari’at Islam iaitu disebut Ruqyah Syar’iyah.

~ Kedua : 
Ruqyah yang tidak dibenarkan oleh syari’at Islam.
(Iaitu Ruqyah dengan menggunakan bahasa-bahasa yang tidak difahami maknanya atau Ruqyah yang mengandungi unsur-unsur kesyirikan).

Ruqyah secara syar’i ( Ruqyah Syar’iyah ) adalah jampi-jampi atau mantera yang dibacakan oleh seseorang untuk mengubati penyakit atau menghilangkan gangguan jin atau sihir atau untuk perlindungan dan sebagainya.

Dengan hanya menggunakan ayat-ayat Al-Quran dan doa-doa yang bersumber dari hadis-hadis Rasulullah SAW yang dapat difahami maknanya selama dan tidak mengandungi unsur kesyirikan.

Rasulullah SAW bersabda,
“Perlihatkan kepadaku ruqyah kalian, dan tidak apa-apa melakukan ruqyah selama tidak ada unsur syirik” ( HR. Muslim )

Syarat Ruqyah Syar’iyah
Para ulama sepakat membolehkan Ruqyah dengan 3 syarat iaitu :-

1 ~ Dengan mempergunakan firman Allah ( ayat-ayat Al-Quran ) atau nama-nama dan sifat-sifat-Nya.

2 ~ Mempergunakan Bahasa Arab atau bahasa yang dapat difahami maknanya.

3 ~ Berkeyakinan bahwa zat Ruqyah tidak berpengaruh apa-apa kecuali atas izin Allah SWT.

Ketentuan Dan Kepastian Meruqyah
Tatkala melakukan Ruqyah hendaknya diperhatikan ketentuan atau kepastian berikut :-

~ Ruqyah tidak mengandungi unsur kesyirikan.

~ Ruqyah tidak mengandungi unsur sihir.

~ Ruqyah bukan berasal dari dukun, paranormal, tukang telek dan orang-orang yang segolongan dengan mereka, walaupun secara zahir mereka memakai serban, jubah dan sebagainya. Kerana bukan penampilan yang menjamin seseorang itu terbebas dari perdukunan, sihir dan kesyirikan.

~ Ruqyah tidak mempergunakan ungkapan yang tidak bermakna atau tidak difahami maknanya, seperti tulisan abjad atau tulisan yang tidak difahami.

~ Ruqyah tidak dengan cara yang diharamkan seperti dalam keadaan junub, di kuburan, di kamar mandi, di bilik yang gelap dan sebagainya.

~ Ruqyah tidak mempergunakan ungkapan yang diharamkan, seperti celaan, cacian, laknat dan lain-lainnya.

Keutamaan Ruqyah mengikut Al Quran dan Sunnah Rasulullah SAW
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT yang tidak menurunkan suatu penyakit kecuali Dia menurunkan juga ubat penawarnya. Rasulullah SAW bersabda :
“Setiap penyakit ada ubat penawarnya dan apabila suatu ubat itu sesuai dengan jenis penyakitnya, maka penyakit itu akan sembuh dengan izin Allah.” ( HR. Muslim )

Dan yakinlah bahwa tidak ada yang mampu menyembuhkan sesuatu penyakit melainkan hanya Allah SWT. Maka di antara cara yang paling tepat dan efektif dan mujarab untuk menghilangkan sesuatu penyakit dan menangkal mara bahaya adalah dengan memfungsikan Al-Quran dan As-Sunnah sebagai pengubatan. Al-Quran telah menjelaskan hal itu secara jelas iaitu :
“Katakanlah, Al-Quran itu adalah petunjuk dan penawar” ( Fushshilat 44 )

“Dan kami turunkan dari Al-Quran ( ada ) sesuatu yang menjadi ubat penawar dan menjadi rahmat bagi orang yang beriman.” ( Al-Isra 82 )

Junjungan kita Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya telah mencontohkan pengubatan dengan mempergunakan Al-Quran dan doa-doa untuk mengubati berbagai macam penyakit, baik disebabkan oleh tukang sihir seperti guna-guna dan lain-lainnya atau disebabkan oleh gangguan jin seperti kerasukan dan penyakit-penyakit aneh lainnya atau terkena gigitan binatang berbisa seperti kala-jengking, ular dan sebagainya. Rasulullah SAW juga mempergunakan ayat-ayat Al-Quran dan doa-doa untuk penjagaan dan perlindungan diri.

Hadis-hadis sandaran berkaitan Ruqyah
“Nabi Muhammad SAW meruqyah dirinya sendiri tatkala mahu tidur dengan membaca surah Al-Ikhlas, Al-Falaq dan An-Naas lalu beliau tiupkan pada kedua telapak tangannya, kemudian usapkan ke seluruh tubuh terjangkau oleh kedua tangannya.” (HR Al-Bukhari )

Jabir Bin Abdullah r.a. berkata, “Seseorang di antara kami disengat kalajenking. Kemudian Jabir berkata, “Wahai Rasulullah apakah saya boleh meruqyahkannya? Maka beliau bersabda, “Barangsiapa di antara kalian yang sanggup memberikan manfaat kepada saudaranya, maka lakukanlah” ( HR. Muslim )

Aisyah R.A. juga mengatakan, “Rasulullah SAW memerintahkan padaku agar aku minta ruqyah dari pengaruh ‘ain ( mata yang dengki ).” ( HR Muslim )

Dari Abu Sa’id Al-Khudhri r.a., Jibril mendatangi Nabi SAW, lalu berkata, “Wahai Muhammad apakah engkau mengeluh rasa sakit?” Beliau menjawab, “Ya!” Kemudian Jibril meruqyahnya ,“Bismillahi arqika, min kulli syai’in yu’dzika, min syarri kulli nafsin au ‘aini hasidin, Allahu yasyfika, bismillahi arqika” ( “Dengan nama Allah aku meruqyahmu, dari segala hal yang menyakitimu, dan dari kejahatan segala jiwa manusia atau mata pendengki, semoga Allah menyembuhkan kamu, dengan nama Allah saya meruqyahmu”) ( HR Muslim )

Aisyah R.A. berkata, “Biasanya Rasulullah SAW apabila ada seorang yang mengeluh rasa sakit, beliau usap orang tersebut dengan tangan kanannya, kemudian berdoa, “Hilangkanlah penyakit wahai Rabb manusia, sembuhkanlah kerana Engkaulah pemberi penyembuh, tiada kesembuhan selain kesembuhan dari-Mu, kesembuhan yang tiada meninggalkan penyakit” ( HR Muslim )

Uthman Bin Abil ‘Ash R.A. datang menemui Rasulullah SAW mengadukan rasa sakit pada tubuhnya yang dia rasakan semenjak masuk Islam, kemudian Rasulullah SAW berkata, “Letakkan tanganmu pada tempat yang terasa sakit, kemudian bacalah “Bismillahi” ( dengan menyebut nama Allah ) tiga kali, dan bacalah “A’uzu billahi wa qudrotihi min syarri ma ajidu wa uhadziru” ( aku berlindung dengan Allah dan dengan qudrat-Nya dari kejahatan yang aku dapati dan yang aku hindari ) tujuh kali.” ( HR. Muslim )

Cara rawatan Ruqyah Syar’iah
Dengan cara rawatan Islam, perawat akan membacakan beberapa potong ayat-ayat Al-Quran dengan jelas supaya pesakit dapat mendengarnya. Bagi mereka yang ada gangguan, biasanya apabila dibacakan Al-Quran pada telinganya, nescaya makhluk-makhluk halus seperti jin, syaitan atau iblis yang berada di dalam tubuh pesakit itu akan merasa panas dan lama-kelamaan dia tidak akan boleh bertahan dengan berdiam diri.

Maka terjadilah berbagai reaksi dari pesakit itu. Antara biasanya pesakit akan tiba-tiba merasa :
1) denyutan jantung makin kencang
2) badan begegar
3) ada benda bergerak-gerak bawah kulit
4) mengantuk/menguap
5) batuk-batuk
6) gelisah
7) panas di tengkuk

Jika ada mengalami sebahagian seperti reaksi-reaksi di atas, kemungkinan besar ada jin yang menghuni tubuh pesakit. Kenapa dan mengapa terjadi reaksi sebegitu?

Penjelasannya adalah mudah, jin yang berada dalam tubuh setiap pesakit akan bergerak melalui saluran darah, bacaan ayat-ayat Ruqyah Syar’iyah ini pula amat mustajab dalam menyakiti mereka (makhluk halus), lalu mereka akan kucar-kacir dalam darah kita lalu menyebabkan degupan jantung bertambah kencang.

Bagi pesakit-pesakit sihir pula,jin dalam badan mereka akan membuatkan pesakit mengantuk teramat sangat apabila mendengar bacaan ayat-ayat Ruqyah Syar’iyah ini.

Dan bagi pesakit-pesakit yang mempunyai saka pula, pesakit akan terasa panas ditengkuk.

Selain dari itu, bacaan ayat-ayat RUQYAH SYAR’IYAH ini amat bagus diperdengarkan 3 kali sehari bagi mereka yang mengalami pelbagai penyakit gangguan jin, kerana fadhilat ayat-ayat tersebut amat mustajab bagi mengusir jin-jin jahat/sihir serta memagar diri secara amnya.

Pesakit juga kena memperbanyakkan zikir “Thaha” – Surah Thaha – ayat 1 di dalam hati tak kira masa dan tempat. Kesannya semasa membaca zikir itu adalah perut akan terasa mual dan seterusnya sendawa. InsyaAllah.

Baca zikir ini sebanyak mungkin sehingga kita terasa muntah, itu suatu petanda di mana jin-jin beransur-ansur keluar dari badan kita. InsyaAllah.

Dengan mendengar dan diamalkan membaca ayat-ayat Ruqyah Syar’iyah ini juga, InsyaAllah mampu menyembuh segala penyakit misteri antaranya ialah :-
~ Fikiran runsing/jiwa gelisah
~ Menyembuhkan penyakit histeria, sihir dan saka
~ Mengusir jin di dalam badan, rumah dan premis perniagaan
~ Ketenangan dalam rumahtangga
~ Menyembuhkan anak-anak yang menangis malam
~ Penambat kasih sayang antara anak dan ibubapa
~ Anak-anak mudah mendengar kata orang tua
~ Menguatkan hafalan dan pembelajaran
~ Membuatkan minda lebih positif dan fokus terhadap kerja dan pembelajaran
~ Membersihkan aura diri dan mengusirkan energi-energi negatif dari badan

Urutan Bacaan Ayat-Ayat Ruqyah Syar’iyah 
01 – Surah Al-Fatihah, Juzuk 1, Ayat 1-7
02 – Surah Al-Baqarah, Juzuk 1, Ayat 1-5
03 – Surah Al-Baqarah, Juzuk 1, Ayat 102
04 – Surah Al-Baqarah, Juzuk 2, Ayat 163-164
05 – Surah Al-Baqarah (Ayatul Kursi), Juzuk 3, Ayat 255 – Di ulang 7 kali

06 – Surah Al-Baqarah, Juzuk 3, Ayat 285-286
07 – Surah Ali-Imran, Juzuk 3, Ayat 18-19
08 – Surah Al-Araf, Juzuk 8, Ayat 54-56

09 – Surah Al-Araf, Juzuk 9, Ayat 117-122 – Di ulang 7 kali
10 – Surah Yunus, Juzuk 11, Ayat 81-82 – Di ulang 7 kali
11 – Surah Toha, Juzuk 16, Ayat 69 – Di ulang 7 kali

12 – Surah Al-Mukminun, Juzuk 18, Ayat 115-118
13 – Surah As-Soffaat, Juzuk 23, Ayat 1-10
14 – Surah Al-Ahqaf, Juzuk 26, Ayat 29-32
15 – Surah Ar-Rahman, Juzuk 27, Ayat 33-36
16 – Surah Al-Hasyr, Juzuk 28, Ayat 21-24
17 – Surah Al-Jin, Juzuk 29, Ayat 1-9

18 – Surah Az-Zalzala, Juzuk 30, Ayat 1-8
19 – Surah Al-Ikhlas,Juzuk 30, Ayat 1-4
20 – Surah Al-Falaq, Juzuk 30, Ayat 1-5
21 – Surah An-Naas, Juzuk 30, Ayat 1-6

*Masa bacaan dalam 40 minit

Cara menggunakan MP3 bacaan ayat-ayat Ruqyah Syari’iyah
1~ Bagi kesihatan diri dan keluarga, pasangkan mp3 ini di dalam rumah atau premis perniagaan anda sebanyak 3x sehari atau pasangkan dari malam sampai pagi (auto repeat).

2~ Bagi pesakit gangguan jin, dilarang memasangnya di dalam kereta, kesannya akan mengakibatkan kita mengantuk dan mengganggu pemanduan. Kepada yang sudah tiada masalah gangguan bolehlah dipasangkan. InsyaAllah selamat perjalanannya.

3~ Bagi anak-anak yang sering menangis di waktu malam, anda perlu pasangkan dengan kuat mp3 ini, InsyaAllah jin atau syaitan akan lari dari mengganggu anak-anak anda.

4~ Untuk merawat histeria, sihir, saka dan lambat temu jodoh, sediakan 3 botol besar air mineral dan buka penutupnya. Kemudian pasangkan mp3 bacaan ayat-ayat Ruqyah Syar’iyah ini sebanyak 3 kali ulangan sebelah air tadi. Selesai, air tadi dibuat minum seteguk untuk 3x sehari dan lakukan minum setiap hari sehingga air tadi habis. Dan tiap-tiap selepas solat perlu membaca Ayat Qursy 3x dan Surah Al-Insyirah 3x secara istiqomah. Kemudian setiap malamnya hendaklah dipasangkan mp3 ini dari malam sampai pagi selama sebulan. InsyaAllah dengan izin Allah SWT.

5~ Bagi memulihkan rumah atau premis perniagaan yang bermasalah, cuma pasangkan 3x sehari untuk 3hari berturut-turut. Jika dipasangkan setiap hari lebih baik untuk pendinding dengan izin Allah SWT.

6~ Jika kita sering mengalami masalah malas dan badan terasa berat, perdengarkan mp3 ruqyah ini 3x sehari, InsyaAllah kita akan cergas dan kembali bersemangat.

PESANAN :
*BAGI UNTUK MENDAPATKAN KESEMBUHAN YANG MAKSIMUM APABILA MENDENGAR MP3 RUQYAH INI, SILA PEJAMKAN MATA DAN DENGARKAN DENGAN KHUSYUK SEHINGGA TAMAT BACAAN*

*MP3 BACAAN AYAT-AYAT RUQYAH INI TIDAK MEMPUNYAI ZAT DAN KUASA KECUALI DENGAN IZIN ALLAH SWT.

*JIKA MENGALAMI KESULITAN, SILA BERJUMPA PERAWAT YANG MERAWAT SECARA SYAR’IYAH BUKANNYA RUJUK KEPADA BOMOH ATAUPUN DUKUN.

Sila “DOWNLOAD PERCUMA” dan “SAVE”. Dan jika bermanfaat sila sebarkan/kongsikan kepada insan yang memerlukan. InsyaAllah dapat kita membantunya dengan izin Allah SWT.

Sumber : http://mysyah-holiday.blogspot.com

Panduan Membeli Rumah

 

Berikut adalah panduan yang boleh dikongsikan bersama apabila kita membeli rumah:

 

i. Pembiayaan Perumahan

Sudah tentu pembiayaan perumahan memainkan peranan penting dalam kita memilih untuk membiayai rumah kita. Pembiayaan yang baik adalah pembiayaan yang tidak mengenakan sebarang faedah atapun caj tertentu  ke atas pinjaman yang kita ambil. Difahamkan kepada saya, pinjaman yang tidak mengenakan sebarang interest pada masa ini ialah Bahagian Pinjaman Perumahan (BPP) iaitu sebuah agensi di bawah Kementerian Kewangan (MOF) yang tidak mengenakan sebarang caj untuk pembiayaan rumah kerana baru mula bertapak di Malaysia untuk membiayai perumahan kepada orang ramai. Sekiranya anda membuat pembiayaan rumah dengan bank, sila teliti dahulu tempoh yang diambil sama ada sehingga 20 tahun ataupun lebih. Sekiranya anda mengambil lebih tempoh 20 tahun, awas anda terpaksa membayar dua kali ganda harga rumah anda kepada pihak bank.

 

ii. Membeli Rumah Siap vs Membeli Rumah dalam Pembinaan

Setiap sesuatu di atas dunia ini mempunyai kelemahannnya dan kelebihannya tersendiri. Sekiranya anda membeli rumah telah siap, anda perlu membayar harga rumah dengan harga yang lebih tinggi berbanding rumah yang masih dalam proses pembinaan. Berbanding pula dengan membeli rumah yang masih dalam proses pembinaan. Walaupun harganya rendah, anda perlu menghadapi risiko sekiranya projek perumahan tersebut adalah terbengkalai. Adalah lebih baik sekiranya anda membeli rumah yang telah siap bagi mengelak sebarang risiko.

 

iii. Pegangan Kekal vs Pajakan Sementara

Sekiranya anda ingin membeli sesebuah, perkara yang patut diberi perhatian ialah sama ada rumah tersebut pegangan kekal ataupun pajakan sementara. Sekiranya anda membeli rumah berstatus pegangan kekal, rumah tersebut selama-lamanya adalah milik anda. Sudah tentu ia akan menjadi tempat berteduh anda di hari tua kelak. Sekiranya anda membeli rumah berstatus pajakan sementara, rumah tersebut bukan milik anda selama-lamanya. Anda hanya menyewa rumah tersebut daripada kerajaan walaupun di atas kertas, nama anda membeli rumah tersebut. Tempoh pegangannya adalah sehingga 99 tahun. Selepas tempoh tersebut, rumah tersebut adalah menjadi hak milik kerajaan dan anda tidak mendapat sebarang pampasan. Sekiranya, anda ingin memperbaharui tempoh pajakan tersebut, anda perlu membayar sejumlah premium kepada pihak kerajaan. Sudah tentu, rumah pajakan sementara bukan menjadi pilihan kita semua sekiranya kita ingin mewarisi tempat tinggal kita kepada anak cucu kita kelak.

 

iv. Jangan membeli rumah di tingkat bawah sekali atau di tingkat atas sekali

Ini juga menjadi pantang larang jutawan hartanah ataupun kepada pembeli rumah. Sekiranya kita membeli flat, apartmen, ataupun kondominium sekalipun, jangan membeli rumah di tingkat bawah sekali ataupun tingkat bawah sekali. Sekiranya anda membeli rumah di tingkat bawah sekali, rumah anda menjadi tempat orang membuang sampah bagi orang yang lalu-lalang di hadapan rumah anda. Sekiranya anda membeli rumah di tingkat atas sekali, risiko anda mengalami kecurian adalah amat tinggi. Berhati-hatilah mengenai perkara ini.

 

Panduan Melabur dalam Bidang Hartanah

 

Sekiranya anda berpendapatan RM2,000 sebulan sekalipun, anda boleh memiliki rumah 3-4 buah rumah. Caranya adalah dengan menggunakan duit 2 pihak iaitu pihak bank dan penyewa rumah anda untuk membayar rumah anda. Namun, saya bukanlah berminat dengan cara sebegini kerana perlu meminjam dengan bank tetapi sekadar boleh berkongsi bersama. Contohnya, sekiranya anda mempunyai tunai di tangan sebanyak RM40,000, anda boleh membeli rumah flat ataupun apartmen dengan yang berharga RM100,000 dengan wang pendahuluan adalah sebanyak RM10,000 setiap satu. Baki RM360,000 adalah anda gunakan duit pihak bank. Selepas dapat kelulusan pihak bank, langkah seterusnya ialah anda mendapat penyewa-penyewa rumah anda untuk membayar ansuran bulanan rumah anda. Terdapat perbezaan keuntungan sekiranya anda membeli rumah secara tunai atau secara pinjaman bank bagi tujuan untuk pelaburan.

 

Contohnya, anda membeli rumah secara tunai berharga RM100,000 dan anda menyewakan rumah tersebut dengan sewa bulanan ialah RM700 sebulan. Ini bermakna anda mendapat untung RM700 sebulan. Pengiraan keuntungan tahunan adalah seperti berikut:

 

RM700 x 12 bulan = RM8,400

 

RM8,400 / RM100,000 x 100% = 8.4% 

 

Di mana margin keuntungan anda sebanyak 8.4% setahun.

 

Bagaimana pula dengan anda sekiranya anda membeli rumah dengan pinjaman bank untuk rumah dengan harga yang sama dengan ansuran bulanan ialah RM600 sebulan dan sewa bulanan ialah RM700 sebulanan di mana anda mendapat keuntungan RM100 sebulan.

 

Keuntungan 1 tahun: RM100 x 12 bulan = RM1,200

 

Ansuran bulanan: RM600 x 12 bulanan = RM7,200

 

Peratus keuntungan anda adalah seperti berikut:

 

RM1,200 / RM7,200 x 100% = 16.67%

 

Daripada pengiraan di atas, dapat kita lihat bahawa margin keuntungan adalah lebih untung sekiranya kita menggunakan pinjaman bank untuk melabur. Sekiranya, kita hendak tinggal di rumah terus adalah lebih baik kita membeli secara tunai tanpa pertolongan duit bank kerana kita terpaksa membayar ansuran bank setiap bulan.

 

Sekian sahaja dulu jawapan saya mengenai panduan cara membeli dan membuat pelaburan dalam bidang hartanah. Apa yang penting, kita jangan sesekali terlibat dalam urusan jual beli riba’ kerana kita telah mengisytiharkan perang terhadap Allah dan Rasul apabila terlibat dalam jual beli ini. Ada orang bertanya saya, sekiranya kita tidak membuat pinjaman bank untuk melabur, bagaimana kita boleh mendapat tunai sehingga RM200,000. Saya menjawab “ Dan Dia (Allah) memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya (bagi orang yang bertaqwa).” at-Talaq (3). Allah hanya menyatakan prinsip dalam ayat ini iaitu ‘rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya’ bagi orang yang bertaqwa. Allah tidak menyatakan jumlah secara lebih tepat sekiranya kita meninggalkan riba’. Contohnya kita akan mendapat wang tunai RM400,000 sekiranya kita tidak mengambil pinjaman bank bernilai RM200,000. Allah hanya menyatakan prinsipnya. Realiti ayat ini akan terus relevan sehingga ke hari ini ataupun masa hadapan. Contohnya, ada seorang hamba Allah mendapat kontrak kerajaan yang berjumlah RM5,000,000 (RM5 juta) kerana berhenti kerja di sebuah bank kerana segala urusan kerja di bank tersebut padanya adalah riba’. Wallhua’lam.

 

http://wankamarul701.blogspot.com/2012/04/pertanyaan-rumah.html